وَحَزْمِهِ « 1 » . وَأَمَّا الرَّاغِبُ ، فَلَا يُبَالِي مِنْ أَيْنَ جَاءَتْهُ الدُّنْيَا ، مِنْ حِلِّهَا أَوْ مِنْ « 2 » حَرَامِهَا ، وَلَايُبَالِي مَا دَنَّسَ فِيهَا عِرْضَهُ ، وَأَهْلَكَ نَفْسَهُ ، وَأَذْهَبَ مُرُوءَتَهُ ؛ فَهُمْ فِي غَمْرَةٍ « 3 » يَضْطَرِبُونَ « 4 » » . « 5 » 3034 / 14 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 6 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ : لَايَصْغَرُ « 7 » مَا يَنْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَايَصْغَرُ « 8 » مَا يَضُرُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَكُونُوا « 9 » فِيمَا أَخْبَرَكُمُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - كَمَنْ عَايَنَ » . « 10 » 3035 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ

--> ( 1 ) . « الحزم » : ضبط الرجل أمره ، والحذر من فواته ، من قولهم : حزمت الشيءَ ، أي شدَدته . النهاية ، ج 1 ، ص 379 ( حزم ) . ( 2 ) . في « ب ، ج ، بر ، بف » : - / « من » . ( 3 ) . في « د ، ه ، بر » والوافي : « غمرتهم » . وفي « ه ، بر » : + / « يعمهون » . وفي الوافي : « الغمرة : الشدّة والزحمة من الناس . والغَمِر : من لم يجرّب الأمور » . وفي مرآة العقول : « الغمرة : الزحمة والشدّة والانهماك في الباطل ، ومعظم البحر . وكأنّه عليه السلام شبّهه بمن غرق في البحر يضطرب ولا يمكنه الخروج منه » . وفي النهاية ، ج 3 ، ص 384 ( غمر ) : « الغمرة : الماء الكثير » . ( 4 ) . في « ب » : « يضطرخون » . وفي « د ، بف » وحاشية « ج ، ز » : « يعمهون » . ( 5 ) . الأمالي للصدوق ، ص 343 ، المجلس 55 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ والتوحيد ، ص 307 ، ضمن الحديث الطويل 1 ؛ والاختصاص ، ص 237 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر ، من قوله : « واعلم أنّ الناس ثلاثة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 388 ، ح 2169 . ( 6 ) . في « ه » : - / « بن يحيى » . ( 7 ) . في « ب ، ز ، ص ، بر » : « لايصغّر » . وفي « ه » : « لاتصغّر » . ( 8 ) . في « ه » : « لاتصغّر » . وفي « بر » : « لايصغّر » . ( 9 ) . في « ه ، بر » : « وكونوا » . ( 10 ) . المحاسن ، ص 249 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 257 ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1009 ، ح 3491 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 311 ، ح 20607 .